第七十章 我不负天下人 天下人负我(本章免费)
后周的本阵就地待命，既没有擒杀杨业夫妇涨威风挫敌士气，也没有紧随先头部队追击寻找北汉契丹主力决战。柴荣从后阵骑马而出，他的眼神没有看着杨业，也没有看向我，他看着小县城里几缕安详的炊烟发了一会儿呆。
炊烟前面用上形容词安详？请听我解释，我要修饰的是柴荣突然之间的感受。柴荣毕生功业荣辱决于此战，他心里肯定会忐忑不安，不过这并不构成柴荣突然犹豫、失去追击时机的理由。柴荣到来之前肯定已经听说过萧锋利仅用精神、宗教的力量将几座小城弄得有如天国，他不会相信这种“乌托邦”，但望着小县城里的炊烟，配合入秋的萧瑟，柴荣在杀气弥漫的战场上感受到难得的宁静，他回首往事，心中自问：“灭佛这个决定难道错了吗？”
柴荣没有统一中国，没有机会治理天下，所以历史学家对他多了一丝惋惜，少了一点笔墨上的评价，历史学家的眼里只有打天下和治理天下一把抓的皇帝才是著名皇帝。纵观中国历史，从秦始皇称帝起，到袁世凯退位止，共产生的231位皇帝里，在乱世中短暂称帝，并且病死的柴荣乃至和他同样命运的“父亲”郭威或许都不算什么，但是我想说，无错 m.两“父子”俱是一代人杰，郭威爱自己的妻子，禅让皇位给妻子的侄子柴荣（当然建立在柴荣有这个能力的基础上），对比一下现在的遗产争夺，人家给的可是整个天下啊！试问谁有这样的胸襟？而柴荣更是惊世骇俗，敢做所有开国皇帝都不敢做的事情——灭佛。
前面说过，反抗朝廷利用宗教，而建立一个新的朝廷利用的又是宗教。刘邦斩白蛇、李唐王朝强拉老子李耳当祖宗、先靠佛教发家打根基紧接着就打击佛教的朱元璋前后判若两人……他们心中根本没有信仰，与宗教相互利用罢了。宗教被反抗者利用的威力有多大，前面我已经讲过了，那么对建立者的帮助呢？举武则天的例子就知道，佛教击败道家，帮助一个女人当上了皇帝！认定男尊女卑是天理的官员、百姓们接受了女人当皇帝的现实！
利用宗教，我很快也将这么做了，帮助了赵匡胤、摆脱我女性身份的束缚、打击了萧锋利……
宗教也不是随便能被利用的，具备玩弄权谋的能力的强人才可以，反之则被宗教利用、压榨，比如那个可笑的梁武帝。柴荣显然有这样的能力，他的江山接手时还不稳固，他需要宗教，宗教也需要他，两者本该一拍即合，柴荣却没有这么做，为的是国家长久的经济，为了百姓能依靠各自生活、不再有盲目的寄托。
还是那句《论语》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”这句话放到别的皇帝身上也许是愚民主张，柴荣说出来的时候却不是。真理往往掌握在少数人手中，有时过了成百上千年后才显现出来，柴荣正是怕当时的百姓不理解，才一意孤行，成了精神上的孤家寡人。
柴荣为了百姓，百姓却不理解他。摘录司马榜眼的原话为证：
柴荣通过小县城外那片密林时，曾顺口问身旁的史官司马榜眼：“这里是什么地方？”
司马榜眼回答：“回陛下，这里原本叫做卧虎林，百姓们听到传闻陛下要亲征，几天前刚改名为浅龙潭，四周的山改名为病龙台。”司马榜眼真是一个不会看人脸色心情说话的人啊！
柴荣愕然，黯然不语。“龙游浅水逢虾戏，虎落平原被犬欺。”老百姓的爱憎就是这么分明，却误会了历史上许多人物。
千年后的萧锋利用他自己的宗教做到了柴荣寄望灭佛来做到的事情。所以，那一刻，柴荣迷茫了，有点彷徨了。这种情绪又很快从柴荣身体里消失了，他是个果敢的人，他不会承认自己的失败，他皇权在握，就算是错的，他认准了这个理，就要让其变成对的。打个不伦不类的比方：指鹿为马是错的？那就将鹿这种动物改称为马，以后指马为鹿才是错的。
打战靠的是天时地利人和。正要入秋，季节变换之时常有阵雨，这对以骑兵为主的契丹不利。柴荣的部队多年征战，训练有素，阵中良将如云，极善于攻城野战。幽云十六州大部分地区属华北平原，契丹人只是在几处险要的地方固守，柴荣的野战军总比常年守城的部队多三分狠劲……
天时地利有了，柴荣缺的是民心，他灭佛，使他失去了宗教号召力，更重要的是幽云十六州归属契丹已经很久了，一代人心也许不会变，第二代人的心归属感就淡化了，再第三代、第四代……
不像佘赛花那样去引诱，柴荣要做的是摧毁，这才符合他的性格。柴荣让一个侍卫进城唤萧锋利出来。片刻后，侍卫出来回话：“回陛下，那个和尚正在教一个大男人炒菜，要……陛下稍等。”
大约过了十分钟，萧锋利真的走出城，一个人站在柴荣马下，面对一位皇帝，连对平常人的礼仪都没有，还面带愤怒的看着柴荣。
除了自顾不暇的我，所有人都看着九五之尊柴荣和精神领袖萧锋利，以为他们眼神对视是擦出了火花，似乎政教合一，荡娃遇淫妇，一起统治麻痹百姓的日子到了。普通人的想法当然普通，不像我能料中两人的心思，我知道一场舌战即将爆发。这样很好，夜幕降临，天上一轮新月，地上火把照得大地有如白昼，没有人注意透明状态的我，连一旁的佘赛花都闭嘴了，专心的看着下面。
马上的柴荣有点惊奇，他对萧锋利说：“你还真敢到朕的跟前来？是来和朕讨价还价的吧？”他看到城墙上的佘赛花，猜到一件事：“是北汉契丹给的条件不够，你想看看朕给出的条件？还是你傻到想显现你不怕死的气概，等着死后所谓的轮回？”柴荣说完停顿一会儿，却没听见萧锋利回话，他以为自己猜中了，把萧锋利弄得哑嘴。柴荣继续说：“朕灭佛的决定，总有一天所有人会明白我的良苦用心。想和朕谈条件？以前一些位高权重、信徒多的和尚也做过，结果呢？朕告诉你，杀人不眨眼的皇帝许许多多，口口声声不怕死的和尚，行动的却没有一个！”
哪知，柴荣说了一大堆话，萧锋利只回答：“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。”他这句话的意思是柴荣说了这么一大堆是在心虚。柴荣愣了一下，明白萧锋利的意思后，一时期气结语塞。他也抓住这句话，说：“朕自认也是心不负人，面无惭色……”
柴荣还想说下去。这次萧锋利却不让柴荣有长篇大论的机会，极快的截住柴荣的话：“那你为什么在这座县城前面停住了么？心中无愧就该做自己该做的事。你又叫我出来干什么呢？还不是因为你心里在祈求，你想得到一些东西……不管是杀我还是劝降我，你想得到世人的承认！”
萧锋利这句话正说中了柴荣的心事。其实啊，他们心中的终极理想是一样的，只不过用的方法走上两个极端。柴荣不知不觉中气势为之一馁，言词上依旧针尖对锋芒：“你这样说朕，那你为什么又出城？”
萧锋利回答：“我心中无愧，你让我出城，我就出城。就好比我出城前教一位男子炒菜一样，都是自然而然、随缘的一部分。”萧锋利脸现杀机，说：“你是灭佛的元凶，见到你，我很愤怒，可你身旁侍卫那么多，我杀不了你，真是对不起城里信奉我的百姓，对不起被你杀掉虔诚之士，唉！”
柴荣没有生气，反而感到不可思议，问：“我一直不明白你用什么方法使百姓着了魔一样对你服服帖帖。难道教人炒菜，做一些日常生活上的事，就是教化的方法？”
萧锋利说：“对。其实就和你开科举、命你身旁的这位史官只写你好话所达到的目的一样。只不过，我的更贴近生活，更接近下层群众。”
我当时在城楼上，离他们很远，根本没听见他们对话，以上全抄自司马榜眼的史书。但我见到场上人的表情，柴荣周围的侍卫丈二摸不着头脑，表情像在听天书。司马榜眼只是不停的记啊记的。
柴荣好像找到了萧锋利的破绽，他露出笑容，说：“对。你看城楼上的状元和探花，他们都没有变节，这就是我开科举达到的效果，这就使读书的作用。我输就输在大多数百姓都是不识字的，等有一天教育普及了，天下人就对后周绝对的忠诚了。”
萧锋利也笑了，他觉得柴荣的话很可笑吧。周围的侍卫看到剑拔弩张的两个人一起笑，也跟着傻笑起来。萧锋利在这片笑声中突然说道：“柴荣，你刚才承认你输了。”
柴荣说：“是吗？我培养出的天子门生、手下三军将士忠诚于我，这就够了，和你蛊惑无知的百姓一样，我哪有输！”“倒是你，一个人孤零零的站在城外，那些百姓不是应该被你教化的不怕死了吗？怎么没有一个人站在你身后呢？”
萧锋利看向军中一面大鼓，说：“敲三声鼓，他们都会来集合。”
柴荣命令鼓手敲了三声，并没有一个百姓到来。萧锋利走上去，也用相同的力道敲了三声，片刻之后，全城老幼都站在萧锋利的身后。柴荣不信、不解，说：“是你们早就约好的。”萧锋利说：“那个鼓手击鼓，百姓没有来，是因为百姓们感受到杀气。”
柴荣说：“你击鼓，百姓就感受不到朕的杀气了吗？我只要一声令下，这座小县城鸡犬不留。”
萧锋利摇头，说：“有杀气的不是你，只是那个上惯了战场的鼓手。这里所有人，除了你柴荣该死之外，还有一个是城楼上的那个女人！”萧锋利回头，将手指指向城楼上。
其他人都以为萧锋利所指的是佘赛花，只有一个人，林小雨明白萧锋利所指，那个女人就是我。
林小雨又一箭射来。中箭的是转身把我弄到背后的赵普，他喊：“下面那位将军快射死我们！我们不想成为军队、皇上的累赘！”这书呆子还以为柴荣怜惜我们的生命，投鼠忌器。
赵普要死了么？我又要眼睁睁的看着这个读书人像孙晟那样死掉么？接着就会轮到我。哦，不可以！谁来救救我？！
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