第七十六章 千古一帝(本章免费)
平民像潮水一样涌下山，势头又猛又突然。后周和契丹人都不知道平民会攻击谁，处在崩溃边缘的双方都是一阵慌乱。这种时候，御驾亲征的效果显现出来了，人在慌张的时候，总爱看四周其他人的反应，这也是从众效应的一种。这时候后周士兵当然都看向自己的主帅、最高指挥者。柴荣是个天生的领导者、一个果敢的皇帝。他不管平民会帮助哪一边，反正都要战斗，自乱阵脚只会连垂死挣扎的机会都没有。
契丹士兵就没有那么幸运了，微不足道的贱民成了压死大骆驼的最后一根稻草。战场上另一种魅力决定了成败，上官弘毅成了英雄，但英雄并不一定是领袖，就算上官弘毅有领袖气质和能力，试图指挥军队，可是这里还有好几个顶头上司各出政令，使局面乱上加乱，再说上官弘毅被萧锋利缠住了。
兵败如山倒，契丹士兵大片大片的逃跑。主帅才不管上官弘毅是什么驸马，他多此一举的命令上官弘毅的人马断后，自古打战，当炮灰的从来都是外族人，比如日军里由中国人组成的伪军。断后的人马也是不停的逃，能逃一个算一个。结果最后清点人数，怪了，好像没死多少，这批人还能拉上前线打一次，可就是莫名其妙的大@无@错@ m.败而归。究其原因，是后周军队没有追击，没有痛打落水狗，一般来讲，追击逃跑的敌人比战场上杀敌，斩杀得更多。这本是千载难逢的好机会，当年卫青、霍去病一追就是千万里，把匈奴打回了石器时代。
柴荣不能追，谁知道这一大股的平民会不会在后周追击契丹的时候，趁机暴动，被追击的反成了自己。萧锋利嘲弄似的看着柴荣，他猜到柴荣在想什么，他并没有想当皇帝的念头，你看对面这个皇帝过得多么的不顺心啊。
日上三竿，我裸身的厄运已经远离。我后怕，竟有无数人有机会看见我半透明的身体，又忍不住庆幸的是，只有赵匡胤看到了，一定是冥冥之中自有天意。一天****，忽冷忽热，我有点发烧了。
黄种人的头发是黑色的，容易导热，怪不得那么多国人爱去染发。古代人多留长发，后周军服是黑色，吸热作用更加明显，人在高温下很容易暴躁。清早这段时间，人的****又很强烈，晨间x起才是男人的标志，****得不到满足，就会找其他途径发泄，像这种情况，就是去杀人。所有一切外因，让刚刚脱离生死线的士兵们烦躁，屠杀的惯性止不住了。我从城楼向下望，士兵的头被太阳晒出青烟，好像一片无色的火焰，好似正在沸腾的地狱屠场。所有军士都在看着柴荣，只要他振臂一呼，屠城不可避免，后周士兵有人数上的绝对优势。
又找到了一条中国人爱地域攻击的原因，中国人打统一全国的战争，都带有地域性的，比如要镇压江南的农民起义，通常不让江南的将领、江南的士兵打战。于是，各地域之间，某个时期出了个杀人魔王，就会去屠杀其他地方的百姓。
柴荣没有理由不下令屠城。舍命冲杀的士兵在战斗结束后，总要得到一点好处，这好处就是屠城发泄、xx掳掠。要是一般的君主，士兵才不管你，直接就杀进去了，只因为柴荣有威严、有人格魅力，他们才等柴荣下命令，他们认为柴荣一定会屠城，如果他还想保住江山，稳住军心。
不管时局如何、时机对还是不对，攘外必先安内是统治者奉行的不二法门。对外怯弱，对内凶残，一直是我们民族的性格。柴荣没有什么好自责的，历代君王都是如此，史书是按成王败寇的标准编写的，司马榜眼敢秉承直笔，柴荣把他杀了，换一个写史书就是。
再瞎找一个更荒诞的、让自己心情舒坦的理由，就要农历七月初一，鬼门大开的日子，把这些百姓屠成冤鬼，永不超生，谁敢来报仇，打扰清梦？柴荣是谁，上天选的真龙天子，你杀人，是替老天爷、替佛主杀人，你怕什么，你怕一个邪教首领干什么？！
种种史实、心理上的自我安慰，还是无法让柴荣下定决心，果敢的天子第一次犹豫了。我仿佛可以看见火辣的太阳照得他头皮发麻、手心冒汗，胸口起伏着，手握生杀大权的皇帝很紧张！
良久，柴荣一言不发，缓缓转身，走了。
士兵开始惊讶、抱怨，李重进的部下向前迈，要挑起事端，甚至公然叛变。另一边，平民们丝毫没有感受到周遭一片杀气，外来的百姓到县城百姓家里做客，这次战斗对外来的百姓来说只好像帮助朋友秋收一次，对县城里的百姓来说只是客人来了，饭桌上多了几双筷子。
正要前进杀人的士兵们开始感到恐怖。百姓们竟然没去收尸，没去认领亲人的尸体，再凶残的人，也不能这样冷静。他们为一口饭当了兵，就抱有战死的准备，可真正看到不怕死的人，才知道不怕死的都还没生下来，要不然他们也不会为一口饱饭去当兵了。他们面前的百姓是一群死过的人，完全属于另外一个世界，被洗脑的人，某方面感情很丰富，其他方面非常冷漠。站在个人崇拜顶端的萧锋利，可以让百姓放下屠刀、立地成佛，又可以让他们百姓立刻举刀成魔。
而士兵们对柴荣的更多的是敬畏，柴荣彻底的输给萧锋利。柴荣战前还得意的对萧锋利表示，只要普及了教育，给读书人一点甜头，读书人就会为他卖命，这是君王的个人崇拜。但他现在明白，如果所有人都读书，还有当兵的吗？读书的又不一定都懂礼仪知廉耻，他们可能更加狡猾，难以控制。一个人对一个族群的掌控，最高境界是宗教似的个人崇拜。
士兵们的恐惧像瘟疫一样传散，四下响起仓皇脚步声，他们连回头看一眼都不敢。
是柴荣感受到精神层面的失败，还是他忽生恻隐之心而后退，我不得而知，但我由衷的敬佩，因为他露阴癖而产生的鄙视全没了，他也是精神层面的统治者，有很强的自制力。中国的君王历来鼓动士兵、人民卖命，都是明知不可为还要负隅顽抗，并且用舆论机器宣扬这是美德。柴荣的退却、不屠杀反而会被后世鄙视。柴荣猛烈的冲击我的人生观，刹那间，我觉得柴荣代替了孙晟在我心中的形象。直接的表现就是我离开了赵普，我对他没有了责任感，长久以来的愧疚消失得无影无踪。所谓的历史，所谓的医德……所有的包袱都放下了，我要为自己活一次，我和赵匡胤一起消失在所有人的视线中。
赵匡胤带我走，并不是他做好了男女恩爱苦也甜的准备，而是我发着高烧，他去找大夫。不过他计算出现失误，他胯下的骏马脚力再远再快，也不可能三天迈出“白骨露于野，千里无鸡鸣”的战区。他的心情一天之内极尽起落，身心的负荷超过了极限，脑袋已经不能思考，只能下意识的做事情。
发烧的后果可大可小，我脑袋想的尽是那些死亡的例子。不是因为我的悲观，而是我真的想死，想摆脱这一切，能真正的在赵匡胤怀中死去，一定非常的绚烂。和意中人在一起，还有想死的念头，自女娲造人，安上生殖器以来，我还是头一个吧。
只要再赶一个上午就能到大城市，可是马已经很累了，必须休息。一天前还在千军万马里进进出出的勇将，此刻在我面前不停的掉眼泪，紧紧拥抱着怀中生病的我，赵匡胤不怕被传染，又一次恋上了我的唇。我们在野外过夜，赵匡胤知道我怕冷，拥着我一起入睡。他不停的述说我和他不多的点点滴滴，有很多地方连我都不记得了，他这么做只是不想让我睡去，就怕一睡再也醒不来了。
唯小人与女人难养也，近之则驯，远之则怨。我对赵匡胤如此浪漫、亲昵的举动表示反感，且不说他浑身汗臭足以让我不能入睡致死，我还要时时刻刻盯防着他有进一步的举动。我已经做好了在古代失去贞操的准备，但绝不是现在，在同一个男人身上失去初吻还附送初**，那是没有魅力的表现。我的想法怪异而可怕，因为我在现代初吻是连同初**一起失去的，对每个人来说，除非和对方的感情达到最高境界，否则都会遗憾，对女人尤其如此，初吻对象和初**对象结合体，是每个人深层意识里的理想伴侣。
“赵匡胤对女人来说，是个不错的献身对象，俊美多金，将来还有当皇后的可能……”就这样自淫着，我无法入睡，马匹吃饱喝足后又上路了。到了大城市，在厚厚的被窝里躺了两天，发烧就好了，这时候，我们才真正想到了将来。赵匡胤曾经在江南想隐居一段时间，结果纷纷乱世已经没有这样的空地供给，他忽然想到他去过的粤北地区，那里多山、少数民族杂居，正是自立更生的理想所在。
“哦，又是没有厕纸，没有高级肚兜的地方……”我有这个念头就说明我的意志并不坚定。但当时天真的我认为，经历这场生死与共的我们，不惧怕任何困难。
我们正要出发，却传来柴荣驾崩的消息。赵匡胤朝南拜了三拜，对我说他放心不下幼主，他要回开封。他和我一样对这段感情不坚定吗，不是，他是男人，他的情感世界里还多了一个义。
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