事实上，之所以晦涩是因为我对于佛学的认知太少，不过话说回来，我也不可能是个佛信徒，在这个世上要想成就自己，那信奉的只能是自己，否则根本不可能突破自我。/p
琼布班禅不知道是对我很有好感，还是说因为我是他下一个预言的大事件中关键人物，所以后面给予我很详细的解释。/p
所谓破碎虚空境界在佛学中称无我境界，大意是化去实体为虚，化世界以虚为实，虚实之间翱翔于众世界。/p
法于阴阳，和于术数，这一点倒是与道家中的道生一，一生二，二生三不谋而合，所谓阴阳，在佛学中泛指于善恶、黑白、阴阳两两种力量，阴阳又以术数称，但凡阴阳术数越高的力量其对称性都会越高，两者交和之间所产生的和力也越高，当阴阳所术数达到一定程度后，其所衍生的和力会达到一个凝结点，而这个凝结点凝结到一定程度后，就会形成小天地。/p
当然，整个衍生的过程中，还得以善恶，黑白来佐辅，否则即便凝结点达到也不过是一片黑暗的虚无，而非真实的小天地。/p
听到琼布班禅的一番解释后，我终于明白了，原来人的体内真的可以凝结出小天地来。/p
想来也真是可笑，肉体可以储存的信仰之力怎么可能与类似世界的小天地来相比？如此一来与青龙一战其实输的一点也不冤。/p
而想到琼布班禅的这一观点，不禁让我想到了当初天怒给我看到的那个画面中的那个‘人’难不成当一个‘人’的修为达到一定程度后，就可以将自身‘修炼’成一个众世界？/p
这个想法几乎让我瞬间起了鸡皮疙瘩，那人还是人吗？/p
事实上，天怒给我看的那个画面我至始至终不愿意承认那真的是一个人，因为我无法接受整个众世界的万物生灵都生活在一个人的身体里这样令人纠结的事情。/p
可有时候不愿意相信真相其实只是无能的去选择逃避，并不能改变某些既定的事实。/p
一个勇敢的人就应该有勇于面对一切的勇气。/p
我缓缓闭上眼睛，感受到体内的龙杀之气始于丹田处的一处螺旋劲，周而复始的游走于体内每一处。/p
内窥那处螺旋劲，我惊诧的发现它居然是一种类似于阴阳鱼的存在。/p
相较于琼布班禅的凝结说法，难道这就是小天地的始源？/p
我恍然大悟，顿感自己真的是傻，原来答案一直就藏在我的身体里，可我却几乎想不到去观察它，还真是应了那句话‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’了。/p
当我看到那螺旋劲的真实面目后，心里不由的也格外的好，当即就与两位活佛边喝茶边讨论天下大事。/p
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琼布班禅与瑛嘉活佛对于国内的一系列大事件所持有的态度相仿，都认为这是因果使然，从当年的黑料理事件到最近发生不久的帝星北移，几乎都可以用因果论来清晰的阐述。/p
不过关于王屠圣部与厉无道之间的斗争两人都表示已经超出了因果的范围，而更深一处的那个‘人’琼布班禅的回答是：“佛无止境，苦海无岸，界无止境，轮回无边。”/p
对于这一番话，两位活佛当时并没有给我解释，而后来在回到徐家别墅后，我自己对这番话的解析是：“佛学中对于万物的衍生是没有止境的，就像世人于苦海一样，有些人能够窥视苦海可终其一生都无法达到彼岸，于是便说苦海之尽没有彼岸的说法，其实只不过是自己没有努力，却又不愿意看到别人超脱彼岸的私心。至于后两句，佛学中对于世界的理解更为宏观，以中千世界为始源，又以无色界四重天为彼，却并非以彼为结尾，因为佛学中认为无色界四重天之后还有更为广阔且无止境的空间，只不过那是佛学无法理解的存在。所以佛学中认为世界如佛学一样也是无止境的，而轮回无边似乎是在说明我提到的那个‘人’，世人皆知，天地轮回于六道，佛学中定义为转世，即生生世世于苦海之间，可琼布班禅却以轮回无边来形容此‘人’如此此‘人’其实与你我无异，同样生存于苦海之间。”/p
我忍不住摇了摇头，虽然极其不愿意相信这种事实，可琼布班禅于佛学中的高义可以瞬间点通我的小天地，所以对于他的话，我是信服的。/p
我坐在密室中的床边，深吸了口气，如果以整个众世界为本体的‘他’都无法跳脱于轮回于苦海，那么我们这些生活在其体内的人们又算什么呢？/p
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