第七十三章 不共戴天(本章免费)
打个貌似侮辱，其实是赞美的比喻，佛教就像是令人醉心的病毒，随着大环境的变化也出现进化，它能适应环境的同时改造环境。传入中国的佛教就像病毒一样不断变异着。佛教又可以比喻成有心计的女人，根据男人的需求不断提升自己，转而控制男人。正是这种相通，佛教和女人的结合，是无往不利的，武则天、慈禧都是此道高手。
佛道相争，自佛教传入中国就开始了。中国本土道教，所倡导的长生术、房中术，固然能一时迷惑住无衣食之虑、需要更高精神肉体享受的统治阶级，但永远无法真正深入底层民众，哪个百姓想长生不死的受人剥削，吃都吃不饱还研究房中术？当然是接受佛教轮回之说了。虽然现在佛道儒融合为一，但若严格划分，从思想的深广性、道义上的麻痹性看，佛教都远胜道教。
柴荣灭佛，物极必反，他死后，佛教疯狂的反扑。佛教的又一种变异——萧锋利，他所说的话成为经典，包括这一句口误“点检做天子”，被别有心机的人迅速的流传到军队、民间，竟成为后来赵匡胤坐上龙椅的筹码。
回忆录写到这里，情节发展得很缓慢，这绝不是我故意的，而是情节的发展需要大篇幅的心—无—错— m.{qul}{edu}.理刻画和旁白说明。要是单纯的码字数，其实我对世道还有很多牢骚要发，比如佛教的话题，每次只能浅尝即止，简单分析一下心理就了事，我怕我不能善终，我总感觉身后站着萧锋利，他在盯着我……
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”庄子是意**鼻祖，喜好意**的人，感情世界都很丰富，庄周对死去的糟糠之妻那么绝情，他是中国历史上最早看透爱情婚姻的哲学家。这句话简单概括了我和赵匡胤的感情。美是初见，就如我和赵匡胤的相遇，这份美，以我们此刻相认，并相濡以沫，达到了一个最高点。之后，激情慢慢冷却，由波峰缓缓滑向谷底……
中国人爱随地吐痰，是因为中国人释放唾液的渠道很少，外国人不分时刻地点的见谁就吻，也就不用随地吐痰了。人的唾液传播疾病、极不卫生，但异性之间确定恋爱程度、肉体即将相互撞击，总是以唾液交融为开始。就肉体联系而言，这是爱情大不同于亲情、友情之处。同样，饱尝****之苦的我和赵匡胤，以这一吻，大白天下，相互确定了我们的关系。
赵匡胤忘情吻着，我的唾液在他嘴中就是最甘美的琼浆玉露。我没有反抗，也不觉得恶心，只是有种背叛丈夫的犯罪感。灵与肉的纠缠斗争间，随着吻的深入，我的罪恶感反而减轻了。我找到了借口，来自bt教授的理论，我还有一个身体留在现代社会，丈夫正和我另一个身体也这样纠缠着。我居然拿自己当借口！
让我加快情节的发展。赵匡胤闭眼吻着，为了这份迟到的爱，他双手扶着我的脸颊，不给我挣脱的机会。我睁着眼睛，装作受了委屈看着萧锋利，仿佛我是受害者，是被迫的。萧锋利见劝告无效，又见我似乎有话要辩解，他进一步向我靠近，他要分开我们的唇，让我们必须给他一个说法。
杨业向佘赛花使眼色，意思是一起拿下赵匡胤，手上多一个俘虏。战场不是武林，求的是杀敌，是无所不用其极的，只是他约上佘赛花，说明他见到赵匡胤和萧锋利的撑杆跳后，自信受挫，没有单独擒下赵匡胤的勇气，他原先是有点“看不起”妻子的。处在****中的男人是毫无防备的，杨业绝对能生擒赵匡胤。正在接近我们的杨业却困惑了：“难道爱情真的能让人放下一切吗？”当他再次向佘赛花使眼色时，他看到妻子入魔似的看着接吻的两个人，这是他不能给妻子的东西——三军阵前、生死关头，给妻子浪漫一吻。杨业，他要精忠报国、光耀门楣，还有种种男子汉大丈夫该做的事等着他。忽然间，他又想到：“正在接吻的这个赵匡胤，不也在战场上出生入死吗？他为什么对男人在意的东西如此放得开？”赵匡胤的表现，不由得使杨业敬佩起来。这股敬佩，是杨业后来会投降赵匡胤的来由。
佘赛花没有配合丈夫行动的意思，只是呆呆的看着我和赵匡胤拥吻，对比自己的丈夫，她开始羡慕，她并不奢求什么，只希望杨业多猜猜自己心事而已。她也敬佩赵匡胤的勇气，可对我的恨却越来越强烈了：“没想到费尽心机要让男人看出她女儿身，却演变成促成一段感情。”
潘美也醒过来了，他已经是社交恐惧症患者，对异性有恐惧感。可是突然，眼前出现了对现在的他来说算是惊人的一幕，也就是他以前嫖妓的必备前奏——接吻。这极端的震撼，正符合社交恐惧症的两种疗法，系统脱敏疗法和****冲击疗法，就是刻意的让潘美接触这类事情，让他感觉到两情相悦的美好。
赵匡胤的亲弟弟赵匡义冲进城内，准备爬上城楼，哥哥的举止实在不堪入目，他看到柴荣脸色异样，以为柴荣动了真怒，起杀人之心。
按中国人的习惯，在公众场合见到不检点的情侣，就算不躲开，也不应该跑上去看。可此地此刻，越来越多的人想上来围观我和赵匡胤的吻，因为实在太特别、太惊世骇俗了。我身体****的时间以秒倒数了。
便在此时，柴荣叫人传话给萧锋利，有事相谈。也只有柴荣和萧锋利同时做一件事情，才能分散所有人的注意力。
传话和谈话的内容不得而知，因为柴荣支开了司马榜眼。支开史官谈事，无非国家机密或者帝王隐私，柴荣当然不会把国家机密告诉一个敌人，他和萧锋利谈的是私事，并且和我、和这一吻有关系。既然无所根据，那我也只好妄加揣测。不过，后来事件的发展，证明了我的猜测很可能是对的。
柴荣认出我的真正身份了，不是看出我的相貌举止有异，如果是这样，其他人也早就认出来了，轮不到仅见过我几次的柴荣识破。他的根据是在场所有人的表情、举止。柴荣在宫廷露阴时，其他人的表情是做作的、伪装的，柴荣也看得出来，他一直梦想有人能见到他露阴时，真正的震惊、害怕、尖叫……也就是在场所有人看到我和赵匡胤拥吻时的表情、举止。
能做到柴荣，一个九五之尊都做不到的事情，舍我其谁！
柴荣告诉萧锋利：“城楼上的探花是个女的。”萧锋利当然觉得这是废话。
柴荣又说：“朕后宫佳丽虽没有三千，三十个总还是有的。你怎么说我是个检点的人呢？”
萧锋利“嘿嘿”说道：“你也太小瞧我了。任何一个假正经的统治者，即使想尽办法防民之口，他的****韵事还是一样小道流传。我长期在基层传道，百姓说你坏话的时候，没有一个骂你有生活作风问题。我还特意去调查一番，你第一任妻子死去后，你立妻妹为后，那是爱屋及乌，可你在皇宫的日子却很少，长期在外打仗，哪有时间精力玩弄女性。”以柴荣的身世和使命，当然和周宗一样是政治婚姻。可经常出现的是，先结婚后恋爱的感情更加甜蜜。穿越回古代的我，这一吻，也算来了一次异样的先结婚后恋爱吧。可惜，我脱离了道德约束的恋爱，注定不被萧锋利这样的人祝福。
柴荣看着萧锋利，忽然有一种知己之感吧。他点点头，却叹道：“若水三千，惟有爱妻能识我，取一瓢饮足以，何必贪多呢？”
萧锋利一拍大腿，说：“柴荣，你的对待爱情的想法、行事作风，正符合我所传播的道义啊！”说罢，他和柴荣相视一眼，哈哈大笑。
柴荣刚笑完，萧锋利就变脸了，毫无任何联系的两个人，仿若世仇，不共戴天。我们这些穿越者和原来古代世界的人，本来就该“不共戴天”的。
萧锋利一声不吭，一拳打向柴荣的坐骑。他认为该死的人，没必要对他们讲佛教的回头是岸，就如他在刑场杀死那个和尚，他认为能救下很多人。有些罪犯就是出狱了再犯罪，屡放屡犯。能有什么解决方法，就是关他们一辈子，就是要杀。
因为谈的是私事，柴荣的侍卫被支开一段距离，他们看到刚刚开怀大笑的两个人，立刻就生死搏斗。在一个错愕后，侍卫们立即救驾。就是这一个间隙，柴荣中了一拳。马背上得天下的皇帝，对自己都有点非凡的自信，柴荣也是，所以在见识了萧锋利惊人的撑杆跳后，他还有单独见萧锋利的勇气。不过，和杨业这个老沙场不同，杨业可以立刻就判断出自己?***说牟罹啵?袢偃疵槐匾?土冻稣庵帜芰γ?衷诳刹皇堑ヌ舻脑?寄甏??蛘娇康氖墙?y幕?牵?皇切庞茫?甏?酵?螅?魉ф愕迷皆对揭?亍7彩伦苡欣?猓?袢俪钥髁耍??娑缘氖窍舴胬?h绻?业幕匾渎际前囱菀宓男问嚼葱矗?舴胬?嗟庇凇度??菀濉分械穆啦迹?端逄蒲菀濉防锏睦钤?浴?br />
这一拳不足以致命。更要命的人来了，上官弘毅带领的契丹军队杀了过来，一半竟然是契丹人最不擅长的步兵。
一场生死搏杀开始了。生死关头，没有人会去看一个人的衣着，眼里只有刀枪袭来的方向。就算我被人看到了，他有可能在这场战役中死了、疯了。我和赵匡胤的吻也结束了，他看到了半透明的我，没关系，经过这一吻，我反正已经是他的人了。
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